說真的，在這方面，就是國民黨的教育方針，都b北洋政府稍微強一些，至少Ga0過幾個科學研究所。而擔任教育部部長的陳果夫，還在1932年5月提出《改革教育方案》，竭力試圖扭轉這種文科生過剩而理科生匱乏的荒誕局面，為此鬧得教育界一片嘩然，引發(fā)了激烈的爭論，修改了幾次才勉強通過。

        盡管有了上述一系列加強理科教育的努力，但到了抗戰(zhàn)前夕，國難當頭的時候，全中國還是有70%的大學生在讀文科。而剩下的30%大學生當中，大部分讀的又是醫(yī)科或商科。真正在現代戰(zhàn)爭中最能夠發(fā)揮用途，指導工人Ga0兵工廠、維修廠和建設戰(zhàn)備公路的專業(yè)工程師，卻是打著燈籠都找不到幾個……

        而搬遷到“西南聯大”的那些大師們，最多也只能在報刊上發(fā)表幾篇支持抗戰(zhàn)的“JiNg神原子彈”。

        總之，民國的教育界有學術自由，有先進的治學理念，有國學大師，有“民國范兒”……就是沒有培養(yǎng)出現代化建設所急需的技術人才，也沒有誕生出像后世袁隆平那樣可以讓人吃飽飯的農科專家。

        有人說，你這是人文科學無用論的錯誤傾向，伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭這些法國啟蒙思想的泰斗，也從不管老百姓吃不吃得上飽飯?。?br>
        可問題是，上述這些思想界泰斗在著書立傳的時候，法蘭西也沒有墮落到民族危亡的關頭??！

        雖然每個人都有思想的自由，在諸位民國大師們之中，也不乏正氣凜然，令人敬仰之輩。而他們的思想啟蒙，同樣對社會發(fā)展很有意義。但是，相當一部分很有“民國范兒”的家伙，卻是在一個租界林立、包身工遍地、洋人橫行、工業(yè)基礎全無，戰(zhàn)亂頻繁、餓殍遍野的悲慘國度，在一個生與Si，血與火的動蕩年代，把民族存亡的大義完全拋到腦后，反倒是站在亡國滅種的懸崖邊上擺出一副優(yōu)雅的姿態(tài)，講究什么思想、學術自由，玩什么小清新，Ga0什么小資情調，例如說鴛鴦蝴蝶派……

        唉，我該說這是冷YAn高貴，還是醉生夢Si呢？

        相對而言，似乎還是六十年代那句“不穿K子也要爆原子彈”的悲壯豪言，更能讓人感到折服。

        ――優(yōu)雅不是一個貶義詞，但如果為了追求優(yōu)雅，而踐踏和遺忘了民族存亡的大義，那么所有的優(yōu)雅都是可恥、可憎，也是可憐的，宛如南朝陳后主那曲哀婉的《H0uT1N花》。

        整個20世紀上半葉，中國一直處于戰(zhàn)亂、饑荒、貧困和愚昧的深淵之中。在這種背景之下，不管是以什么理由揮霍民脂民膏，追求什么“優(yōu)雅”的文化，都是不合時宜的；談什么民國風和民國范兒，更是非常Ga0笑的。因為1%上等T面人的“優(yōu)雅生活”，根本無法掩蓋99%掙扎在生Si線上的底層同胞的無盡苦難。

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